荀子的社会思想(十三 荀子认为人民有选举权和罢免权吗)

您现在的位置:情感婚姻 > 情感障碍 37浏览

荀子的社会思想(十三 荀子认为人民有选举权和罢免权吗)

  荀子还有一句经常被引用的话:君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。

(《荀子·王制》,以下只注篇名)有论者说,这是荀子提出的一句“至理名言”。 (刘惠恕:中国政治哲学发展史,上海社会科学院出版社2001年版,)其实这话并不是荀子提出的,而是他引用《传》中的话,比他早的古人已经说过的话。

有论者根据这句话说:“荀子认定君等于舟,民等于水,故民可以载君(即选君之意)亦可以覆君(罢免之意),是犹之今日人民有选举权及罢免权也。

”(杨幼炯:中国政治思想史,商务印书馆1937年版,1998年影印版,)  我认为这一分析是没有根据的。

舟、水的比喻,顶多说明了统治者对于人民有一种利用的关系:舟要靠水来载。

利用得好,可以稳稳当当地在水上泛舟;利用得不好,水起了大浪,也可将舟掀翻。 这一比喻毫无“选举权”和“罢免权”的意味:试想一下,即使大浪将舟掀翻了,对于水又有什么好处?水载舟,什么舟不是载?不同的舟对于水来讲,难道有多大的区别吗?或者说,舟的不同跟它有多大利害关系吗?总之,这一比喻的意义是十分有限的。

荀子引用此言,是站在君王的立场上,要他一方面利用庶人为自己服务,另一方面要提防庶人可能对自己造成的破坏。

仅此而已。

  《荀子》中在这句话之前还有一段话:“马骇舆,则君子不安舆;庶人骇政,则君子不安位。

马骇舆,则莫若静之;庶人骇政,则莫若惠之。

选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷。 如是,则庶人安政矣。

庶人安政,然后君子安位。

”荀子将君子(君王)与庶人的关系比喻成坐马车的人与马的关系。 马如果惊了车,乘车的人就无法安坐在车上。

庶人要惊骇了政事(即反抗统治),君子就无法安坐在王位上。

君子要做的,是给庶人一些恩惠,能让穷困的人活下去,让他们安心顺从于现有的统治,而不是去惊扰君王的大驾,这样,君子的宝座就可以坐安稳了。 我想,这应该是对“舟水关系”那句话的较为明晰的解说,而其中根本没有什么选举权和罢免权的意思。

  写于2006年。